Vì sao người xưa không chọn một đóa hoa đẹp nhất, mà lại đưa cả một khu vườn lên thân gốm? Một đóa mai có thể gợi mùa xuân. Một nhành lan mang dáng vẻ thanh nhã. Mẫu đơn gợi phú quý, cúc gợi trường thọ, sen gợi sự thanh khiết. Mỗi loài hoa tự thân đã mang một vẻ đẹp và một lời gửi gắm riêng.
Nhưng trên hoa văn Bách Hoa, những đóa hoa ấy không đứng một mình. Hoa lớn xen hoa nhỏ, cành lá đan vào nhau, những nụ hoa nằm cạnh những đóa đang độ khai mãn. Nhiều sắc màu cùng hiện diện, bao bọc lấy dáng hình mộc mạc của đất nung, tạo nên hình ảnh tựa một khu vườn đang vào mùa nở rộ ngay trên thân chậu.
Có lẽ, điều khiến Bách Hoa trở nên đặc biệt không nằm ở việc có bao nhiêu loài hoa được đưa lên cốt gốm. Mà nằm ở sự hội tụ.
Bách Hoa là gì? Không chỉ là “trăm loài hoa”
Theo nghĩa trực tiếp, “Bách Hoa” có thể hiểu là trăm hoa, muôn hoa. Nhưng trong mỹ thuật truyền thống, chữ “bách” không nhất thiết được hiểu theo nghĩa đếm đủ một trăm loài hoa. Đó là hình ảnh tượng trưng cho sự phong phú, đa dạng và hội tụ của muôn sắc hoa.
Bởi vậy, một bố cục Bách Hoa thường không chỉ có một loại hoa lặp đi lặp lại. Người nghệ nhân đưa nhiều hình thái hoa cỏ vào cùng một chỉnh thể bao quanh thân chậu, để mỗi đóa giữ lấy dáng vẻ riêng nhưng không tách khỏi tổng thể.
Có hoa đang độ khai nở. Có hoa còn e ấp trong nụ. Có cành vươn lên, có nhánh nghiêng xuống, có lá chen giữa những khoảng màu. Tất cả tạo thành một thế giới thực vật thu nhỏ trên mặt gốm. Đó là hình ảnh của một khu vườn nơi cái đẹp được tạo nên từ sự phong phú.
Vì sao người xưa lại yêu hình ảnh muôn hoa cùng nở?
Nếu một đóa hoa đã đủ đẹp, vì sao phải cần đến cả một vườn hoa? Có lẽ bởi trong quan niệm thẩm mỹ truyền thống, vẻ đẹp không chỉ nằm ở một biểu tượng riêng lẻ. Khi nhiều hình ảnh cát tường cùng xuất hiện, chúng tạo nên một lời chúc rộng hơn về cuộc sống.
Một đóa hoa có thể mang một ý nghĩa. Nhưng nhiều đóa hoa cùng hiện diện lại gợi nên sự đầy đặn. Đó cũng là điều làm Bách Hoa khác với những bố cục chỉ lấy một loài hoa làm chủ đề. Ở đó, không nhất thiết phải tìm ra một “nhân vật chính”. Mỗi loài hoa góp một phần vào câu chuyện chung.
Mẫu đơn có thể gợi phú quý. Mai gợi sắc xuân và sức sống. Lan gắn với vẻ thanh nhã. Cúc thường được liên tưởng đến trường thọ. Sen mang vẻ đẹp thanh khiết. Khi những biểu tượng ấy cùng hiện diện, Bách Hoa không còn là câu chuyện của riêng một loài hoa nào. Đó là câu chuyện về một đời sống có nhiều điều tốt đẹp cùng hội tụ.
Ý nghĩa “Bách hoa sinh phú quý”
Nhắc đến Bách Hoa, người ta thường liên tưởng đến quan niệm “bách hoa sinh phú quý”. Nếu chỉ hiểu “phú quý” theo nghĩa tiền tài, ý nghĩa của hoa văn này sẽ trở nên khá hẹp. Bởi cái đẹp của Bách Hoa dường như nằm ở một tầng nghĩa rộng hơn.
“Bách” là sự phong phú
Trăm hoa không chỉ nói về số lượng. “Bách” gợi nên hình ảnh của nhiều điều cùng hiện hữu: nhiều sắc, nhiều dáng, nhiều mùa hoa, nhiều vẻ đẹp. Đó là sự đủ đầy đối lập với đơn điệu.
“Hoa” là hình ảnh của sự sinh trưởng
Hoa xuất hiện khi cây cối sinh trưởng, khi mùa màng chuyển mình, khi sự sống đi đến độ khai mở. Bởi vậy, hình ảnh hoa từ lâu đã thường được dùng để biểu đạt những điều tốt lành: mùa xuân, sinh khí, vẻ đẹp, sự cát tường và những mong ước về cuộc sống sung túc.
Và khi trăm hoa cùng nở…
Ý niệm “phú quý” lúc này không chỉ là có nhiều của cải. Đó có thể là sự viên mãn của một đời sống: có sinh khí, có niềm vui, có sự sum vầy, có những điều tốt đẹp cùng hiện diện.
Bách Hoa vì thế giống như một lời chúc được viết bằng hoa. Không phải một lời chúc dành cho riêng một phương diện của đời sống, mà là mong ước về một khu vườn đủ đầy, nơi muôn điều tốt lành cùng nở rộ.
Khi một khu vườn được giữ lại trên mặt gốm
Đưa hoa văn lên gốm là đưa một hình ảnh vốn thuộc về thiên nhiên vào một chất liệu khác: đất, men và lửa. Trên nền gốm, những cành hoa không còn chuyển động theo gió. Những cánh hoa không còn thay đổi theo mùa. Khu vườn được giữ lại trong một khoảnh khắc, trở thành một phần của vật dụng có thể hiện diện qua nhiều năm tháng.
Đặc biệt với dòng gốm Bách Hoa Biên Hòa, vẻ đẹp của hoa văn còn gắn với những thủ pháp chế tác thủ công như khắc chìm và chấm men. Những đường nét được tạo trên thân gốm, từng mảng màu được phân bố thủ công, rồi trải qua quá trình nung để men chuyển hóa dưới tác động của lửa.
Sản phẩm được làm từ chất liệu đất sét cao lanh và được nung ở nhiệt độ ≥ 1000°C. Quá trình này giúp xương gốm trở nên đanh cứng, đồng thời khiến men gốm chuyển hóa, để khóa chặt màu sắc vĩnh cửu.
Bởi vậy, giữa những sản phẩm cùng một dòng, những khác biệt nhỏ về sắc men, đường nét hay độ chuyển màu không nhất thiết là điều cần loại bỏ. Chúng là một phần của câu chuyện thủ công. Mỗi mặt gốm là một khu vườn tương tự, nhưng không hoàn toàn trùng lặp.
Từ hoa văn truyền thống đến một chiếc lavabo hôm nay
Có những hoa văn mang theo một câu chuyện đủ dài để khiến món đồ ấy trở nên có ý nghĩa hơn.
- Bao bọc trọn vẹn thân ngoài của lavabo là dải họa tiết Bách Hoa rực rỡ với muôn vàn nét khắc chìm đan xen, chấm men như một thảm lụa vạn sắc.
- Để rồi khi nhìn vào lòng chậu, ta lại gặp một khoảng lặng thư thái, dịu mát của lớp men màu trơn láng, mướt mịn dưới dòng nước chảy.
Một chiếc lavabo Bách Hoa có thể đứng cạnh nền đá tự nhiên, gỗ, vòi đồng thau hay những bề mặt mang dấu vết thủ công. Những chất liệu có sắc độ trầm và tự nhiên thường tạo nên một nền đủ tĩnh để hoa văn được hiện diện.
KanLy, lưu giữ một khu vườn Bách Hoa trên gốm
Tại KanLy®, những mẫu lavabo gốm Bách Hoa được lựa chọn từ tinh thần của gốm thủ công, nơi hoa văn, men màu và dấu vết chế tác cùng tạo nên diện mạo riêng cho từng sản phẩm.
Thay vì xem lavabo chỉ như một vật dụng vệ sinh, KanLy®hướng đến những mẫu chậu có khả năng hiện diện như một vật thể mang giá trị mỹ thuật, nơi vẻ đẹp của gốm truyền thống được đưa vào đời sống theo một cách tự nhiên.
Bởi sau cùng, một chiếc lavabo không nhất thiết chỉ để sử dụng. Đôi khi, nó còn có thể giữ lại một câu chuyện. Và với Bách Hoa, đó là câu chuyện về một khu vườn nơi trăm hoa cùng nở, mỗi đóa một vẻ, cùng nhau tạo thành một mùa viên mãn.
Để biết thêm thông tin về sản phẩm, vui lòng liên hệ KanLy® qua số Hotline (028).3512.2902 hoặc Fanpage KanLy®.
